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  • 书籍名称:如果没有耶稣
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  • 本书探究了人类生存的零零总总——包括个人自由、医药、艺术、经济、性、教育和道德。它的叙述令人折服,并且替你准备好响应各项尖酸刻薄诘难所需要的论证。亚马逊网络书店评为五颗星,销售量至今(2000年3月)已达978,014本。
  • 书籍名称:心灵之旅:般若之旅
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  • 本书以一问一答的方式展现其智能的结晶,带领你进入他的思想世界。让你:明白生存的所有问题。培养主动创造的能力。做个懂得深入思考的人。发现你真正爱做的事,找到你真正的快乐。如何你一心向道,热爱真理,觉得传统佛经如同天书,而大部分的诠释都有些隔靴搔痒。那么,这本书就是你的“救心”了。《般若之旅》取的是“逗机说教”的形式,在毫不留情的质问、探索、查询、聆听及观察中,彻底剖析了人类内心最难以捉摸的惑业。这段深入时间、过去和深入无限的旅程,毫不保留地阐明了正统“禅宗”和密宗“大手印”的智慧解脱之道,也揭露了“烦恼即菩提”、“转贪嗔痴为戒定慧”等的真谛。
  • 书籍名称:爱的根基
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  • 神作我们的救主,彰显神奇妙的,因为神作救主是把救法作在自己身上。他拯救罪人并不是把我们罪人改良或帮助我们做事。他拯救罪人乃是他亲自代替我们罪人死,所以他死就是我们死了;他人死里复活仍有人身、人性,代表我们是新造的活人。这样我们死与活的问题都在他身上得到了解决。他是我们的救主,也是我们的救法,并且他救我们的目的也是他自己。
  • 书籍名称:幸福之道
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  • 一切的供养,以法供养的功德最为殊胜。为什么说法供养最殊胜呢?因为它最为彻底。一般来说,物质并不能填补心灵的空虚,也不能去除人的无明与烦恼。缺乏物质,人也会活得快乐、幸福;像孔子‘饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。’颜回‘一箪食、一瓢饮,居陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。
  • 书籍名称:叩鸣集
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  • 文化是人民思想的指方针,能固结人民思想的向心力。一个国家,人民思想集中,所谓志同道合,自然精神才会团结,有这样生气勃勃的精魂,才能使躯壳畅旺的发展。对内一方说,可以减少政治上若干障碍,容易走上轨道;对外一方说,能以精诚合力,抵御外侮。在过去的若干朝代,及现在的若干国家,一切政治家,都不放松这点。
  • 书籍名称:近乎佛教徒
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  • 本书中,宗萨蒋扬钦哲仁波切的以最简单的语言来说明佛教最核心的四法印见地,文字看似简单,却包含了深入浅出的层层奥义。下笔行云流水,诙谐幽默又字字珠玑。在轻快的字句后面,充满了引导无明众生脱离轮回的佛菩萨大悲大愿。宗萨蒋扬钦哲仁波切是藏传佛教的老师,也是闻名影坛的导演。在书中,他以电影的虚拟实境,巧妙地比喻我们身处的幻相世界;而证悟的过程就彷佛脱去妄念所带来的层层蔽障,了解因缘的善变与无常;因而放下我执,迈向醒觉之路。他爽洁而利落地破除常人对佛教徒的误解:佛教徒等于祥和与非暴力;其实,这并非佛法的核心。对于要成为一位佛教徒,你必须接受佛教的四法印见地:一切和合现象都是无常,一切情绪都是痛苦,一切事物无自性,以及证悟超越概念。宗萨蒋扬钦哲仁波切以实证的经验加以分析,体现四见地最精要的部分,对于修行者有甚大的帮助。有缘读此书的人,都能更清楚地见识到法教的神髓,了悟无常,解脱万千烦恼;原来,佛教徒不只是着僧袍、坐禅、戒荤食与禁欲;而是觉知这四种见地,化解对如幻世事的执着。
  • 书籍名称:夜夜夜思
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  • ‘竞逐’是竞争相逐的意思,世人为了想得到功名利禄,互相争逐排斥,就像人喝醉了酒而半颠半倒一样。这在旁观者看来有点狂气。和这样的人相处,当然不好表示出自己的真意,只有听其自由,顺其自然,切不可对他露出嫌自厌弃的态度。自己也要平淡而处之,不积极于功名的有无。悠然适意而自得,千万不要认为世人皆醉唯我独醒,来夸耀自己如何。
  • 书籍名称:淤泥不染
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  • 要启发众生自性本具迷而不觉的灵光,最好的方便,还是念佛。念佛念得心地清净,自性灵光便会炯然照露出来。对于佛法没有认识与信念不具的人,总认为念佛没有什么意思,或属于迷信一类。其实用冷静的头脑来观察,念佛不但有意义,不迷信,而且还是属于极理智的举动。现在且从最浅显的地方,讲明念佛是理智的、不迷信、有意义的道理。
  • 书籍名称:日日日出
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  • 《菜根谭》共分前、后三集,前集有二百二十五则,后集有一百三十五则,共计三百六十则;正适合一日一则,天天直见生命。体裁是随笔,也有人视作‘语录’,其根本思想是中国的思想、儒教的现实主义、老庄的玄旨,以及佛教的道法,所谓三教合一,集结儒、释、道各派的精华,冶于一炉,诚为旷古稀世之奇箴宝训。
  • 书籍名称:清莲飘香
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  • 道证法师出家前,以郭惠珍医师之身份,演说了 "学医与学佛"、"倾听恒河的歌唱"、"朝圣之旅"等一系列感人至深之佛法,近年来由《明伦月刊》陆续连载、出书,获得海内外读者极大之回响。而 "清莲飘香"乃其出家后另一番心路历程,由其长年病中念佛之亲身体验,更明示 "三界无安,犹如火宅"之理,阅后思之,实足发人深省。